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exacta definicion de «chanta»
No, no creo que sea chanta. Me parece que Foster es un pobre tipo. Un tipo que tiene una formación de ciencias sociales al amparo de la hegemonÃa que la configuración que el marxismo conjugado con el peronismo armó en el pensamiento argentino a partir de fines de los 50s principio de los 60s. O sea, un tipo que no tuve la lucidez suficiente como para leer el marco teórico que le estaban dando sus profesores en tiempo histórico. Eso lo llevó a la ceguera de los 70s y de ahà ya quedó prendado por cuestiones de vida, muerte, biografÃa, que hacen a lo más intrÃnseco de la vida de cualquiera. Y el kirchnerismo estaba ahà a la mano para subirse si venÃas con todo ese fardo encima. Y ahora, en 2013 tiene que salir a defender a Guillermo Moreno en un programa de televisión. Debe tener gusto a poco, gusto a engatusado, no creo que duerma bien Forster.
Q
Que raye tiene este muchacho con los 70. Diego, el laburo ya lo hizo Camps por vos, quedate tranquilo.
Emilio, el ralle no es mÃo. O al menos no es mÃo solamente. Decime si el kirchnerismo puede leerse sin los 70s como pantalla de fondo.
La amalgama marxismo & peronismo está lejos de tener hegemonÃa en ámbito alguno de las ciencias sociales en el medio académico argentino. Y Forster es, creo, filósofo, donde esa imaginaria hegemonÃa es aún más inexistente.
Los últimos mohicanos de la revolución olvidada vs. las patrullas perdidas del guerrafriÃsmo border. Salú.
el peronismo ninca fue marxista.»Ni yanquis ni marxistas»,viejo-
Yo quisiera no tener a Forster de compañero. Me costarÃa mucho votar la lista de Cabandié, aunque terminarÃa haciéndolo, principalmente por la presencia de Forster en ella.
Para entenderlo, no hay que olvidar que Ricardo Forster es un profundo admirador de Walter BenjamÃn, y en sus libros escribe que existe la posibilidad de que la redención se materialice algún dÃa, de imprevisto, apareciendo el MesÃas, que traerá la ansiada revolución y un mundo de hombres libres e iguales.
Es posible que Forster considere que el MesÃas ya está entre nosotros. Ese deslumbramiento que todos sentirÃamos ante la llegada del Redentor, parece ser el que ha experimentado Forster frente a Néstor Kirchner. En una nota narra admirado que: “… (en la última asamblea de “Carta Abierta) llegó sin aviso previo y de modo totalmente espontáneo el ex presidente Néstor Kirchner …. Toda forma de protocolo fue dejada a un lado generando una inédita posibilidad de discusión franca y abierta entre los asistentes a la asamblea y uno de los hombres clave de este tiempo nacional. Mientras Kirchner esperaba su turno para intervenir en la asamblea …La escena era inusual y extraordinaria; algo de la lógica del poder, de sus formas y protocolos, se habÃa quebrado mientras se iniciaba un diálogo fraterno entre el ex presidente y los asambleÃstas; algo desencajado de las prácticas polÃticas habituales en nuestro paÃs y que venÃa a ofrecer un genuino acto de democracia efectiva, sin mediaciones; de una democracia construida entre palabras, escrituras y cuerpos que discutÃan sobre el paÃs, sobre el pasado y el presente, que debatÃan los caminos a seguir. Fue un momento para atesorar, una rareza rayana en lo insólito que no dejó de instalarse en las vicisitudes de un año memorable…. Lo descentrado y lo inusual para ir cerrando un año pleno de acontecimientos. Marcas, gestos y huellas que seguirán perturbando la siempre enigmática realidad argentina, esa que nos recuerda su anomalÃa y su extrañeza, a la par que nos sigue mostrando de qué modo en su interior continúa expresándose el litigio por la igualdad.†(*) Va a ser entonces el conflicto con el campo, cuna del espacio “Carta Abiertaâ€, lo que va a llevar aparentemente a constatar de que el MesÃas ya estaba entre nosotros, aunque habrÃa llegado en el año 2003, lo cual no es de extrañar puesto que el MesÃas debÃa permanecer oculto por un tiempo. Lo cierto que es esta una actitud fuertemente ideológica, entendida la ideologÃa en el sentido de creencias que impiden acercarse a la realidad, y la base de esta postura, es el fuerte rechazo a la llamada oligarquÃa ganadera y a los grandes medios de comunicación, causa de todos nuestros male Forster que no es creyente, en principio, sin embargo espera al MesÃas, deberÃa preguntarse si no será que por alguna brecha abierta en el espacio/tiempo, en realidad no habrÃa ingresado un falso MesÃas, de los que la historia recuerda numerosos casos, y entre los que se destaca el de Sabetay SebÃ, quien con su personalidad atractiva, cautivadora y su capacidad de emocionar y su imaginación, originó un movimiento mesiánico que atrajo a miles de personas, hasta que ante la alternativa de perder la vida al ser apresado por los turcos se pasará al Islam en 1666, con la lógica desazón de sus seguidores, quienes también habÃan sido seducidos por su personalidad.-
(*)Marcas, huellas y gestos en un año memorable. “Página 12†27-12-2008.-
no,Forster no pone a Nestor en el plano de Lilita.Estas exagerando.Su problema es que no maneja con habilidad la literatura dentro de la filosofia,quiere ahablar2florido»y asi confunde.No es J.P.Feimann.