Democracia a la cacerola

“¿Democracia o diktadura? Por una verdadera República, digamos basta. Ni un K más”. Tal es la consigna con la que un sector de la sociedad –difícil identificar su pertenencia partidaria o su filiación política- está convocando a movilizarse hoy en distintos puntos del país, para expresar su descontento hacia el Gobierno nacional.

La frase está cargada sentidos y supuestos. Evidencia, además, las palabras y los significados con los que un sector de la sociedad piensa la política actual.

Lo primero que llama la atención es la antinomia con la que se abre la consigna: ¿democracia o diktadura?. Así, el llamado a la movilización es motivado a partir de presentar una contienda entre la “tiranía cristinista” – autoritaria, déspota, monárquica- y una Democracia con mayúsculas, a la que no agregan mayores definiciones.

Frente a esta indefinición, sería bueno saber qué concepción de democracia este sector llama a defender, o lo que es igual, cuál es la forma de gobierno que imaginan ideal, deseable, digna de vivir.

Para enfrentar esta vaguedad podemos prestar atención al concepto que aparece continuando la frase, es decir, “una verdadera república”. La aparición de este nuevo concepto parece echar un poco de luz: la democracia que ellos suponen verdadera es una que asuma la forma republicana; es decir, una democracia que preste atención a la tan preciada calidad institucional, que practique la mesura política, la búsqueda de consensos por sobre el conflicto, el control entre los poderes, etc. Aparece así, nuevamente, y aun cuando los que se sientan interpelados o reproduzcan esta consigna no lo sepan del todo, aquella visión que en nombre de un republicanismo puro, pacato, europeizante, condenó toda forma de gobierno popular por considerarlo una forma fallada, contaminada por excesos, cercana al fascismo.

Respecto al otro término de la contradicción, “diktadura”, es preocupante, en primer lugar, el uso extremadamente liviano que hacen de un concepto con tanta significancia para la historia argentina; podríamos pensar que ese uso es posible sólo a condición de vaciar de contenido el concepto mismo. Pero, en segunda medida, resulta ciertamente llamativo –también, claro está, sintomático- que con el término dictadura se refieran a un gobierno electo y reelecto con amplísimo apoyo popular y, más fundamental aun, a un gobierno que ha consagrado derechos de mayorías y de minorías  como casi no hay antecedentes en nuestra historia nacional. Ni hablar de la absoluta libertad de la que gozan para convocar a movilizarse en contra del gobierno, o de los ataques sistemáticos que a diario se realizan desde la corporación mediática, los cuales hablan a las claras de una plena libertad para decir, hacer y opinar.

Pero más allá de las reflexiones que puedan hacerse en torno a la forma en que se convoca a la movilización, en el fondo, quizá, debamos celebrar  que otros sectores de la sociedad sientan la necesidad de organizarse y movilizarse en defensa de sus intereses.

Sería muy positivo, eso sí, que quienes decidan hacerlo, se preocupen menos por expresar su odio anti-kirchnerista y se dediquen más a plantear posicionamientos claros respecto, por ejemplo, a qué tipo de economía defienden, qué opinión tienen sobre los Derechos Humanos, qué posición asumen frente a la desigualdad social, cómo imaginan las relaciones de Argentina con la región y el mundo, qué concepción tiene del Estado, que piensan respecto de la injerencia de éste en la economía, etc. En definitiva, que puedan conformar una oposición política que efectivamente represente y se articule en torno a un proyecto político alternativo.

Aquellos que no nos movilicemos, por nuestra parte, deberíamos evitar las lecturas moralizantes, esas que entienden la contienda política como una lucha entre buenos y malos, o entre razones verdaderas y erradas, y comprender, por el contrario, que del otro lado también hay intereses por defender. Y que si, como rara vez ocurre, los sectores más acomodados sienten la necesidad de salir a las calles a defenderse, es por que sus privilegios, como mínimo, han comenzado a ser cuestionados. Y frente a eso, cada uno sabrá de qué lado ubicarse.

Agustín Lewit.